مقدمة

ما هو الفرق بين العملات الرقمية والعملات المشفرة ؟
 ظهرت اولا العملات المشفرة ضمن مجتمع محدد من المبرمجين ومصممي الالعاب على الشبكة العنكبوتية يتداولونها فيما بينهم لكسب النقاط في الالعاب وهي خارج نطاق سيطرة الدول . ولم يكن لها في البداية اي مقابل مادي .
وبعد انتشارها والتداول بها خارج نطاق الالعاب واستبدالها مقابل اشياء مادية , انتبهت الحكومات الى فقدان سيطرتها على هذا النوع من المدفوعات وامكانية استخدامها في الدفع مقابل أمور كثيرة منها الممنوعات, فقررت اصدار عملات افتراضية بطريقتها وسيطرتها وضمانتها وتم تسميتها عملة رقمية 
فكل عملة افتراضية هي عملة رقمية 
وكل عملة افتراضية رقمية ولم تصدر من جهة حكومية ولا سيطرة للدول عليها فهي عملة مشفرة 


لدينا الأن :
 1- النقد الورقي الإلزامي مثل : الدولار والجنيه والليرة, لاقيمةذاتيةلها وانما بضمانة مصدرها 
 2- العملة الرقمية وهي افتراضية  تخضع حكما لسلطة حكومية مسؤولة عن اصدارها وضمان قيمتهامثل : الدولار الامريكي الرقمي والريال القطري الرقمي,  غير ملموسة بشكل شيفرة ضمن الحواسب
  3- العملة الرقمية المعماة أو المشفرة  وهي افتراضية غير ملموسة ولا تخضع لحكومات مطلقا ولها طرق معينة لتوليدها وتأكيد صحتها والتداول بها وحفظها خارج سيطرة الحكومات مثل : بيتكوين و ايثريوم  وتيثر  وسولانا
ملاحظة : المقصود بكلمة افتراضي في علم الكمبيوتر انها موجودة بشكل رقمي الكتروني ضمن الحواسب سواء الحواسب الخاصة او حواسب البنوك او محافظ لدى شركات متخصصة.

 - هل نقبل بحيازة مادة افتراضية وندفع مقابلها مال حقيقي وملموس ؟
- هل نتقاضى أجر عملنا بعملة رقمية او عملة مشفرة محولة إلى حسابنا البنكي؟
 - امثلة المواد الافتراضية والتي ندفع مقابلها عملة حقيقية:
قيمة تراخيص البرامج المحاسبية (كلمة مرور ترسل عبر البريد الالكتروني بعد دفع قيمتها )
قيمة البرامج التشغيلية لماكينات الإنتاج الحديثة المؤتمتة والتي تحتاج الى تجديد لرخصة الاستخدام كل فترة زمنية
قيمة براءات الاختراع 
 قيمة حقوق الملكية الفكرية
 قيمة الرقم التسلسلي (الشيفرة )لعملة ورقية مطبوعة مع رقم مميز لا يتكرر في غيرها
 قيمة معلومات عامة رقمية مثل الإحصاءات أو معلومات خاصة بالزبائن والتي تهم المسوقين والتجار لزيادة مفاعيل إعلاناتهم .


ويوما بعد يوم تدخل إلى حياتنا مفاهيم اقتصادية جديدة تحتاج إلى فهم وتوضيح
وهل من الممكن ان نصبح مجبرين على التعامل بها إن كان فيها شكوك لتصبح بعد ذلك من عموم البلوى